المسلم أبى كريم /

المسلم أبى كريم

/

قال تعالى [ من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ] فاطر 10

تلك حقيقة قرآنية يدركها المسلم فيجعل العزة خلقا من أخلاقه .. يحدد وجهته ,
ويميز سلوك بين الناس .. فليس المسلم الحق ذليلا ولا مستضعفا , لأن دينه
يابى له الذلة , ولا يرضى له الهوان , بل يجعل العزة حقا من حقوق المؤمنين ,
وسمة من سماتهم :
[ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ] المنافقون 8
ومن هنا يفرض الاسلام على المسلم ان يحتفظ دائما بعزة نفسه , وألا يفرط في
كرامته , ولا يرضى بالدنية والأستكانة , فمن رضى بالهوان فقد أنحرف عن طريق
الأيمان , كما يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (من أعطى الذلة من
نفسه طائعا غير مكره فليس منا ) أخرجه الطبرانى
ولا ينبغى للمسلم أن يلصق بالأض ويقبل الضيم , أو يسأم الخسف فلا يتحرك ولا
يأبى ... فأن ذلك دليل على هوان النفس وخمود شعلة الأيمان , فأن طبيعة
الأيمان تقتضى الثورة على الذلة , والأباء على الهوان , والقوة في مواجهة
الظلم , ومكافحة الطغيان أينما كان .
وقد عاب القرآن على الذين أستكانوا لقوى الكفر , ورزحوا تحت سيطرة الطغيان
, فظلموا أنفسهم وأضاعوا أيمانهم [ أن الذين توفاهم الملائكة ظالمى أنفسهم
, قالوا : فيم كنتم ؟ قالوا : كنا مستضعفين في الأرض , قالوا : ألم تكن
أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ؟ فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا ] النساء
97
.................................................. ..............
والأباء هو النتيجة الطبيعية لعقيدة المسلم التى تجعله يوقن أن الكون كله
في قبضة الله , وأن العباد أخوة , يتفاضلون بالأخلاص والتقوى , ويتمايزون
بالجهاد والتضحية , فليس فيهم من يستحق أن يحنى له المسلم هامته ويطأطىء
له رأسه , ويشعر نحوه بالرهبة والخشوع [ فلا تخافوهم , وخافون ان كنتم
مؤمنين ] آل عمران 175 ...
ومن هنا يحرر الأسلام الناس من عبادة بعضهم بعضا , ويجعلهم جميعا عبيدا للواحد القهار .
.................................................. ...............
والمسلم يعلم أن كل مايحرص عليه الأنسان بعيدا عن أيدى الناس .. لا يتصرف فيه ألا بالله ...
فالرزق والأجل , والنفع والضرر , بيد الله وحده [ ومامن دابة في الأرض ألا على الله رزقها ] هود 6
قال النبى ـ صلى الله عليه وسلم : ( أن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله ) رواه الطبرى
فالمسلم الحق لا يذل نفسه , ولا يبذل كرامته , وفى سبيل التكالب على ماسيأتيه بقدر محدود , وأجل عند الله تعالى معلوم .
ولهذا حث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على طلب الرزق بثقة ويقين , وفى
مهل وتؤدة حتى يحتفظ الأنسان بكرامته ويصون ماء وجهه , فقال : ( .. فأن
جبريل ألقى في روعى أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه ,
فأتقوا الله وأجملوا في الطلب , فأن استبطأ أحد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية
الله , فأن الله لا ينال فضله بمعصيته ) رواه الحاكم ............ ذلك على
الرزق ..
والأجل كذلك مرهون عند الله بساعة وميقات .. كما قال تعالى [ فأذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ] النحل 61
فلا يقصر العمر قول الحق والشجاعة في مواجهة الباطل , كما لا يطيلة الجبن والأستكانة والخضوع .
.................................................. .................
والنفع والضرر كذلك بيد الله تعالى وحده ..
فهو القادر على الأسعاد والأشقاء , وليس في أيدى العباد من ذلك شىء , وحين
تستقر هذه الحقيقة في قلب المسلم لا ترهبه قوة , ولا يؤثر فيه أغراء , بل
يتبع الحق أينما كان , ويقاوم الباطل مهما أحيط بالقوة والسلطان .
فلن يستطيع البشر أذلال من أعزالله , أو أعزاز من أذل الله . . قال تعالى [
مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها , وما يمسك فلا مرسل له من بعده ,
وهو العزيز الحكيم ] فاطر 2
وقد أجمل هذا كله رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم حين يقول : ( وأعلم أن
الأمة لو أجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم ينفعوك ألا بشىء قد كتبه الله لك ,
وأن أجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يضروك ألا بشىء قد كتبه الله عليك , رفعت
الأقلام وجفت الصحف ] رواه الترمذى .
أن هذه المعانى تزرع الأباء وتنبت القوة وتؤسس العزة في نفوس أبناء الأسلام .
.................................................. .................
ولقد كان الأستعمار الذي بليت به بلاد المسلمين في هذا العصر أعظم ذلة حاقت
بهم , وأكبر طعنة وجهت إلى كيانهم , فليس هناك أفظع من أن يعيش المسلمون
أذلة في ديارهم , وقد تحكم فيهم أعدائهم وسيطروا عليهم
وهو كذلك لم يتم الا بعد أن ذابت في بلاد المسلمين عناصر القوة وماتت نوازع الكفاح .
وهو كذلك لم يتم ألا بعد أن أهمل المسلمون أتخاذ العدة و والتزود بالقوة ,
التى تمنع حرمانهم وتذود عن كرامتهم , ولئن كانت معظم بلاد المسلمين قد
تحررت الآن من عبودية الأستعمار ـ ولله الحمد ـ فقد بقيت بعض بلادهم تحت
سيطرة الغاصب الأثيم ..
ولن تتم للمسلمين عزتهم ولن يصح أسلامهم الا أذا طهروا كل ديارهم من ذل الأستعمار ورجسه .
فأن ذلك مقتضى الأيمان , وثمرة العزة التى يهبها للمؤمنين [ ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ] النساء 141
أن المؤمن لا يخضع لسيطرة عدو دينه وعقيدته , ومفسد وطنه وبلاده , بل لابد
أن تكون أرادته هى العليا وكلمته هى النافذة , وفى سبيل ذلك يجاهد ويكافح
حتى ينتصر , لتكون كلمة الله هى العليا , وكلمة الذين كفروا السفلى ,
وليعيش حرا , آمنا في دياره , عزيزا في دنياه .. كما وصفه الله تعالى :
[ أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لآئم , ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ] المائدة 54
ولهذا كان الجهاد عنصرا اساسيا في شخصية المسلم , يؤدى به واجبه نحو عقيدته
ومجتمعه , فيعبىء قوته ليكون مستعدا في كل حين لحماية الحرية والدفاع عن
الحقيقة , وألا فلا يسلم أيمانه ولا يكمل .
يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو
مات على شعبة من النفاق ) رواه مسلم , وأبو داود , والنسائى
وفى رواية لأبى داود : ( من لم يغز ولم يجهز غازيا أو لم يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله تعالى بقارعة قبل يوم القيامة )
وبذلك يعيش المسلم مشدودا إلى رباط الجهاد مستعدا للبذل والفداء في كل آن ..
يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا ) رواه أبو داود
أنه واجب المسلم نحو عقيدته اولا , فلا يضيره ان يقاتل خلف أى قائد مادام سبيل الله غايته ونصرة السلام قصده , وتحقيق الحرية أمله .
ولذلك يبادر المسلم إلى تلبية نداء الجهاد , ولا يركن إلى الدعة أو يجنح
إلى السلامة , وألا غشيه الذل وضاعت الكرامة : [ أنفروا خفافا و ثقالا
وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله , ذلك خير لكم أن كنتم تعلمون ]
التوبة 41
وحين يتخلى المسلم عن الجهاد ويغفل عن العدو المتربص فأنه يخون أمانته
وينقص عهده مع ربه , وهو حينئذ ليس أهلا لحمل رسالة الأسلام وأدائها
للعالمين [ ألا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه
شيئا ] التوبة 39
والفترة التى عاشها المسلمون في حقيقة الجهاد , وظلوا فيها على ولائهم للحق
والحرية , هى التى سعد فيها المجتمع الأسلامى بحريته وعزته , والتى ضمنت
الحرية ايضا لكثير من الشعوب على مر التاريخ ..
فكان الجهاد خلقا للمسلم يجعل الموت أحب اليه من الحياة , وكان في ذلك سر
الفتح وحقيقة النصر , لأطمئنانهم إلى الهدف ويقينهم بالعاقبة , وحبهم
للشهادة في سبيل الله .. وكانت أعلى مرتبة يطمح إليها المؤمنون ..
قيل يارسول الله : أى الناس افضل ؟ قال ـ صلى الله عليه وسلم ( مؤمن مجاهد بنفسه في سبيل الله ) اخرجه الخمسه

شكرا لك علي الموضوع

المميز والرائع

تحياتي

تسلم ايديك

شكرا على طرح الموضوع
تقديري

شكرا لك على الموضوع المميز
جزاك الله كل خير
جعله الله في ميزان
حسناتك
لكل كل الشكر والتقدير
احترامي

يسلمو على الموضوع الجميل ♥

موضووع رائع و مفيد جدا

جزاك الله خيرا

في انتظار جديدك على أحر من الجمر

باذن الله